Кўрмәӈ вўԓы щимрәӈ сый - Быстроногих оленей бег воспеваю

Создание новых творческих продуктов на основе культурного кода оленеводческой культуры Казымского края - это и есть локальная идентичность, место силы, малая Родина и региональная история. Трансляция оленеводческой культуры, презентация ее широкому кругу лиц будет способствовать сохранению локальной идентичности.

Оленеводческая культура за последние 30 лет претерпела колоссальные изменения в нашем регионе. Из тундрового выпаса оленей огромными стадами и постоянным кочевьем народ перешел на таежное оленеводство малыми стадами коральным способом. Изменился образ жизни, немного претерпел изменения фольклор. Праздник День оленевода, который когда-то был задуман советской властью и организатором которого был оленеводческий совхоз сейчас совершенно неактуален. Другие места каслания оленей, нет возможности приезжать в . Казым и мн. другое. Нет совхоза, нет мотивации людям ехать за сотни (до 500 км) на оленях, везти их ради соревнований. Художественная самодеятельность, которая развивалась все советские годы (северные танцы под бубен и др), не отражает идентичности народов казымской территории. У народов нашего края строгий запрет на использование бубна на сцене, массовых хороводных танцев . В то же время еще жива духовная культура - только на казымской территории исполнители фольклора помнят священные песни. Например, Дух-Охранитель Л,ев кутуп ики (Середины Сосьвы Муж) является хранителем северных оленей, его фольклорный эпитет «У Порога Священного камня муж, на Оленя удачу приносящий Дух»
В ходе реализации данного проекта планируется собрать творческих людей, специалистов в области культуры и найти новые пути трансляции оленеводческой культуры, создать новые творческие программы, продукты, которые будут отражать специфику народа, локальную идентичность, презентовать культуру оленеводов Казымского края с его богатейшей историей, фольклором, верованиями, обрядами. Результатом станут творческие программы и продукты, новый формат проведения Дня оленевода, привлечение внимания к культуре нашего региона, сохранение его уникальности. Подтверждением стала исследовательская работа учителя истории и коллектива школьников, которая прикреплена в материалах (интервью с жителями, отзывы, работа с литературой)