"Ёр ванты манлу" - Пойдем, поборемся

1. Молодежь в возрасте от 12 до 35, относящаяся коренным малочисленным народ Севера и проживающая в небольших населенных пунктах (большей части труднодоступной)

Обские угры (ханты и манси) издавна проживают небольшими семьями на дальних расстояниях друг от друга, это обусловлено традиционным образом жизни (рыбалка, охота, оленеводство). Встречались все вместе редко, обычно во время больших ритуальных церемоний - Медвежьи Игрища, жертвоприношения Великим духам на местах общего поклонения. В свободное от обрядов время мужчины устраивали состязания. Существовало несколько видов состязаний.
Это была в обхват, вольная, на поясах. Дети помладше состязалась в перетягивании палки, перетягивании аркана шеей, перетягивании веревки мизинцами. Соревновались не только мужчины, но и женщины. Состязания - это не просто развлечение для культуры народов Севера. Это важный момент в духовном воспитании молодежи, в передаче нравственных ценностей, социализации подрастающего поколения. В культуре народа ханты пожелание здоровья звучит как "Таланг ёш, таланг кур" - "Целые руки, целые ноги". Быть здоровым, значить иметь здоровое тело. Это важно в условиях выживания на Севере. Соревновались по-разному. Фраториями, селениями, родами. Но в любом случае победа отдельного борца воспринималась как победа всей партии, всего общества. Состязания в борьбе проводились на особых площадках, расположенных в сакральных местах. Есть сведения, что в борьбе непосредственно возле идолов и священного лабаза принимали участие только женщины и девочки. Мужчины не имели права приходить к женским сакральным местам. (Соколова З.П. Страна Югория, 1977.) Данные факты свидетельствуют о явно выраженном ритуальном характере борьбы у хантов и манси и её глубокой связи с мифологическими представлениями.
Выходя на состязание, мальчик показывал, что вырос, окреп, это момент инициации. Проявляя себя, юноша становится видным женихом, ему может достаться лучшая невеста. В то же время агрессии практически не было, все сопровождалось шутками, посвистыванием, даже песнями. Мужчины давали наставления на будущее проигравшим. Тут же проводились мастер-классы от опытных борцов, раскрывались секреты ведения борьбы. Шел обмен опытом. Мужчины постарше рассказывали в перерывах мифы про богатырей и жизненные истории.
В рамках данного проекта будут организованы состязания и мастер-классы в разных населенных пунктах Белоярского района. А в конце обучающих семинаров будет организован районный фестиваль национальных игр и борьбы "Ёр ванлу манлу" - "Пойдем, поборемся", который будет призван восстановить и передать подрастающему поколению разные виды состязаний. В ходе встреч будет передан богатый фольклорный материал. Планируется объединить молодежь района, познакомить, это поможет в будущей социализации детей из труднодоступных поселений. Кроме того, будут выявлены молодые спортивные таланты станут основой районной команды в соревнованиях по национальной борьбе.
Тарлин Яков Н - 20 лет является тренером по национальной борьбе, формирует окружную команду. Он и станет основным наставником молодежи.

Проблемы молодежи народа ханты и лесных ненцев в целом такие же, как у всех других народов, относящихся к коренным малочисленным народам. Следует отметить, что исследование проводилось среди молодежи 12 - 35 лет, относящихся к числу коренных малочисленных народов Севера, проживающих в сельской местности. Методы исследования - беседа, наблюдение, анкетирование. Авторы проекта пообщались с жителями Казыма, Юильска и Нумто, всего опрошено 28 человек. Можно сказать, что данная целевая группа поднимает следующие проблемы:
1. Проблема социализации в незнакомой среде (из-за этого - трудность в получении образования и трудоустройстве)
2. Отсутствие разнообразия досуга. Основной досуг в селах - дискотеки.
3. Безработица лиц, проживающих в селах и деревнях.
4. Проблема алкоголизма и на фоне этого суицид.
Изучением проблем молодежи на протяжении 5 лет занимается обско-угорский институт прикладных исследований и разработок. Вот некоторые из выводов ученых: «Проведенные социологические исследования отражают неопределенность в жизненном векторе молодежи. Пары до 35 лет в своих суждениях поднимают острые социальные проблемы, требующие решения: трудоустройство молодых специалистов, безработица, адаптация на рынке труда, доступность и качество медицинского обслуживания, алкоголизм и пр. Анализ состояния дел в среде сельской молодежи демонстрирует наличие следующих проблем: неразвитость досуговой деятельности, безработица среди молодого населения, принявшая постоянный характер, низкое материальное положение, зависимость от социальных выплат»
Подробно об исследовании и выводах можно посчитать здесь http://sociacom.ru/_sys/mod/attach.php?journals/2019/04/articles/11/article_11_0.pdf

1. Приобщение молодежи к национальным видам состязаний для социализации, организации интересного познавательного досуга, развития новых форм спортивной жизни района.

1. организовать новые интересные формы досуга молодежи
2. приобщить молодежь к здоровому образу жизни, спорту
3. наладить дружеские связи между молодежью, проживающей в труднодоступных поселениях района, социализировать детей из труднодоступных деревень